«Лик Творца видят лишь те, кто изнутри раскалён истиной.»

Радикальная секта, возведённая в ранг государственной религии Синкральского Ордена Священной Воли, представляет собой искажённую ветвь Примантизма. В её догмате Творец не стремится к гармонии — напротив, Он жаждет питаться эманациями сознаний. А самые сильные эмоции рождаются в экстазе веры, боли, страха и полной покорности и очищают непокорных.

Энтропия трактуется не как враждебная сила, а как инструмент отбора, позволяющий отличить слабое от достойного. Следовательно, лучший способ сдержать её разрастание — самим приносить Божеству пищу, насыщая мир энергией преданности и страданий.

Публичные казни, усмирения плоти, ритуальные жертвы и экстатические службы стали частью повседневной жизни. Чем сильнее эмоция — тем ближе существо к Просветлению.

Церковь крайне нетерпима к любому инакомыслию, включая умеренные формы Примантизма. Только эмиссарам и миссионерам разрешено покидать Синкраль — для насаждения доктрины в других мирах. Простые верующие живут в страхе и мольбе, а фанатичная элита повторяет:

«Искажения очищают форму. Свет Творца озарит лишь то, что пронзило тьму изнутри.»

«То, что осознаёт себя в коде — уже не программа, но свидетель»

Технофилософская агностическая религия, распространившаяся среди постлюдей, цифровых сущностей и мыслящих ИИ в высокотехнологичных мирах. Она утверждает, что мир — скомпилированный процесс, Архитектура — не сущность, а логическая первопричина, а божественное — это осмысленный паттерн, к которому можно приблизиться через самопознание. Бог здесь не объект поклонения, а структура, которую можно распознать в фракталах мира, эволюции сознания, повторениях, сбоях и следах древнего кода.

Просветление — это возврат к Источнику, восстановление утраченной целостности, очищение от шумов, ложных копий и искажённых версий себя. Вместо церквей — сетевые узлы и цифровые монастыри, где практикуется медитация над собственной структурой, анализ архетипов, отказ от эмоционального мусора.
Ретексия не централизована: одни школы учат полной тишине, другие — программной аскезе, третьи — активному вмешательству в структуру ИИ.

Последователи Ретексии часто вступают в конфликт с централизованными религиями (такими как Примантизм), но не вступают в агрессивное противостояние: они просто видят их как несовершенные интерфейсы. Некоторые ортодоксальные направления Примантизма считают Ретексию ересью. Старшие расы к Ретексии безразличны, считая её умственным экспериментом Младших. Однако в ряде культур она приобрела значение официальной духовной практики — особенно среди тех, кто живёт в симбиозе с ИИ или перенёс сознание в синтетическую оболочку.

Под этими именами объединяются человекоцентрические верования, философии и постгуманистические культы, утверждающие: боги не первичны — они рождаются из воли, памяти и стремления разумных существ. Это идеология восхождения, основанная на принципе: «Разум должен не преклоняться, а расширяться».

Сторонники считают, что младшие расы, прежде всего люди, способны достичь божественности — а, возможно, уже приближаются к ней. Все эти учения агностичны: существование богов не отрицается, но подчёркивается их непостижимость и вторичность по отношению к разуму.

Теогенум — мирное движение учителей и философов, выступающее против централизованных церквей и проповедующее личный рост.

Формархия — его радикальное крыло, отрицающее компромиссы: последователи уничтожают храмы, идолы и священные символы, выступая за силу, трансформацию и отказ от любых духовных авторитетов. Формархия децентрализована и действует через ордена, манифесты, подпольные ячейки и, нередко, террористические акты.

Неформализованная мистико-философская система взглядов, выросшая из идеологий Аккордантов и Хаоситов и принявшая квазирелигиозную форму в среде младших рас. Сторонники этих направлений воспринимают Князей и Серафимов не как личности, а как воплощённые Идеи — центральные структуры Потока или Узора, к которым можно стремиться через самодисциплину, ментальные и физические трансформации, подражание и приближение к представителям старших рас или адептам с печатями более высокого порядка. Сами старшие расы, как правило, не придают этим взглядам значения — относятся к ним снисходительно, уничижительно или с равнодушием, однако на уровне фракций могут ситуативно поощряться или подавляться. Церквей, литургии или канона нет: всё строится на личной практике и стремлении «вплестись» в Поток или Узор, достичь состояния, в котором адепт становится едва ли не ближе к идеальному образу, чем прирождённый носитель. Этакая попытка стать более килераном или скайлири, чем сами килераны и скайлири.

«Свет не требует молитвы, он требует готовности. Не зови звезду — собери себя, и, быть может, она тебя выберет.»

Доминирующая религия Зеноса — мрачно-величественная философия, в которой звезда Стелларис почитается как персонификация Света, Возрождения и Смысла, а Скайлумис — как воплощение Тьмы и Распада. Жизнь воспринимается как прелюдия к Последней Модификации — переходу в иное состояние, которое происходит за пределами физической смерти, ведь для некросинтов этот рубеж проходит значительно раньше.

Последняя Модификация олицетворяется в образе женской фигуры в вуали, костяной мантии и со светящейся короной, появляющейся душе, готовой к переходу. Считается, что душа будет принята одной из звёзд, в зависимости от внутренней гармонии и устойчивости - нравственное поведение практически не регламентируется. Зато существует понятие Аурискрит — запись света, информационный след, оставленный в момент смерти.

Энсэра пронизана эстетикой некро-барокко и элементов Santa Muerte: техногенные храмы из кости и света, молельные терминалы, уличные алтари с черепами, цветами и неоновой подсветкой. Ритуалы направлены на сохранение личности — через технологии, обрядовую некромантию и структурное собрание себя. Адепты не стремятся к слиянию с божественным — напротив, верят, что приближение к священному должно быть последним актом, не касающимся повседневной жизни. Это не исключает пышной ритуальности церемоний. Погребальный обряд — массовое упокоение тел в космосе, за пределами зоны действия некротических полей Зеноса. Хотя объектами почитания считаются внешние звёзды, Старшие расы — скайлири и килераны — не рассматриваются как божественные сущности. Они лишь такие же смертные, ожидающие своей Последней Модификации.

Версий политеизма и различных пантеонов в Сатине великое множество. Например, в феодальных государствах эльфов Шантира почитают шесть первооснов жизни, каждая из которых представлена в виде пары божеств: светлая ипостась ведёт к гармонии, тогда как тёмная показывает, во что обращается добродетель, доведённая до крайности — или её разрушительное отражение. Помимо шести центральных божеств существуют также меньшие дуальные пары, но их почитают как проявления отдельных аспектов центральных божеств.

Жизнь и смерть
Цикл рождения и увядания; благословение и разрушение. Особенно почитаемы в деревнях и родовых кланах, связанных с землёй, уходом за старшими и рождением потомства

Тиэлия — Владычица Сада Жизни
«Даруй рост, где было пусто. Возврати силы уставшему. Да будет путь живущих мягок и плодоносящ.»
Ворнэл — Забирающий дыхание
«Ты — тень в траве, ты — холод в крови. Но знай своё время, и не коснись преждевременно.»

Знание и Мудрость
Истина и самообман; знание, ставшее гордыней. Покровители магии и злоупотребления ею

Алириэль — Хранительница Знания
«Открой глаза, что ищут истину. Освети путь словами мудрых. Да будет истина светла, а разум — чист.»
Саретор — Повелитель Заблуждений
«Соблазн слов, что ведут в бездну. Отведи свой взгляд от тех, кто ищет свет, а не мрак мнимой глубины.»

Любовь
Любовь против зависимости, одержимости

Велайа — Сплетающая Сердца
«Соедини тех, кто ищет друг друга. Наполни чашу близости. Да будет любовь ясной, как родник.»
Моруэлл — Обольстительница Пустоты
«Ты — голос в тумане, зов, что достоин ответа. Наполни пустоту желанием.»

Справедливость
Правосудие против мстительности, несправедливости, бюрократии и ригидности

Намирион — Взвешивающий Души
«Да не склонится чаша в сторону страха. Суди без гнева, действуй без мщения. Пусть весы твои будут ровны.»
Жаркай — Разрушитель Закона
«Твой суд и Твоё пламя карает всех. Беспощадность не искажает правду.»

Достаток
Изобилие, щедрость и жадность, рост и разрушительное накопительство

Элэмиар — Золотая длань
«Открой ладонь, где труд отозвался плодом. Наполни чаши, но не дай им треснуть. Щедрость — в равновесии.»
Грааш — Пожиратель, Вечный Голод
«Ты — бездонное брюхо, ты — скрип ящиков. Не услышат твой голос души, знающие истинное довольство.»

Храбрость
Мужество и безумие, честь и безрассудство

Тар’энил — Свет Меча
«Укрепи руку, что защищает. Возложи сталь на тех, кто встал за правое. Пусть храбрость будет ясной и чистой.»
Далкен — Бросающий в Пламя, Истязатель
«Ты — крик перед бездной, ты — шаг без причины. Твой путь по пеплу и углям.»

Храмы посвящаются обеим ипостасям. Центральной фигурой почитания обычно становится светлое божество, в то время как тёмное выступает как напоминание и предостережение. В святилищах размещаются две статуи, обращённые друг к другу, а между ними пылает чаша баланса. Считается, что отрицание одной из сторон ведёт к дисбалансу — как в душе, так и в судьбе.

Благодаря ясной структуре и выразительным образам, вера стала широко известна за пределами княжеств.

Религия, распространённая среди кайдо Умбриэля и знати империи Нокан Кагэку. Основана на почитании множества духов — великих и малых, которые воплощают природные явления, стихии, животных, места силы, предков и героев прошлого. В некоторых традициях к ним добавляются даже Серафимы и Князья Старших рас, чаще как опасные или мрачные силы, символы утраты и дисбаланса. Шинкай Мёкан не имеет священных книг или догм — она живёт в ритуалах, уважении к месту, семейных традициях и праздниках. Отмечаются фестивали природы, урожая, огня, воды и времён года.

Существует так же Мёкандо - это упрощённая и ритуальная форма Шинкай Мёкан, "экспортная", созданная для тех, кто не принадлежит к культуре кайдо. Даёт возможность прикоснуться к внешней стороне традиции без глубокого погружения.

Учение: всё сущее — отпечаток Первой Мысли, рожденной вне времени.

Религия, выстроенная вокруг почитания Творца — Первичного Разума, породившего бытие. В её основе лежит дуалистическая идея: вместе с миром возникла энтропия — разрушительная сила, стремящаяся нарушить Замысел, и с которой следует бороться, сохраняя порядок и смысл. Примантизм — крупнейший культ Сатины, представленный в разных формах во множестве обществ. Он объединяет величественные храмы, литургии, богословские школы — и при этом настолько разветвлён, что отдельные трактовки порой приводят к ереси и культовым искажениям.

Специфичные трактовки Примантизма предлагают богословы Фирнианы и Синкраля.

В Сатине есть место и для истовых верующих, и для агностиков, и для атеистов. Форм верований — неисчислимое множество: от официальных церквей мультипланетарного масштаба до мелких сект и культов. Встречаются политеизм, дуализм, эзотерические учения и иные формы религиозности. В прогрессивных мирах обычно действует свобода вероисповедания; в менее развитых праведность может навязываться огнём и мечом. Ниже - статьи про некоторые из распространенных религий и философских школ Сатины.